Actualités Algérie

AIDONS DJILLALI DE RAINA RAI

netsba — 2010-10-30T19:05:25Z

Bonsoir à tous. vous savez peut être que Djillali du groupe Amarna (ex RAINA RAI) souffre d'un cancer de l'estomac. Il est actuellement hospitalisé dans un état plus ou moins stable. Nous essayons -malgré nos faibles moyens- de soulager sa peine et d'aider sa femme démunie avec 4 enfants à surmonter cette épreuve. Nous avons pris contat avec une association qui accepte d'être le relais entre les donateurs et la famille de Djillali

Mode de paiement possible : Par chèque : ( à l'ordre de : association F.R UMPT)

Association F.R Une Miséricorde Pour Tous

BP 71050 - 68050 MULHOUSE CEDEX

Par virement bancaire : (merci d'indiquer l'objet de votre don "Opération Djillali)

Banque crédit agricole N° de compte : 17206 00534 63015168289 86

Pour des virements depuis l'étranger :

IBAN : FR76 1720 6005 3463 0151 6828 986

BIC : AGRIFRPP872

paypal : http://www.frunemisericordepourtous.com

suivre la conversation sur le forum.

Femmes, "Hors-la-Loi" et démocrates en Algérie

netsba — 2010-10-27T21:26:51Z

Il y a les films à spectacle et à message, largement subventionnés et promus par les pouvoirs publics. Il y a ces scènes de liesse "spontanées", aux couleurs nationales, lors des matchs de foot. Il y a ces discours officiels, mobilisateurs et unanimistes, contre l'ancienne puissance coloniale. Et il y a les livres qui ne sont pas publiés, les événements que l'on tait.

Le 29 septembre dernier, le Forum de l'Institut régional du travail social de Lorraine accueillait à Nancy, en partenariat avec l'Association des travailleurs maghrébins de France (ATMF), la comédienne et militante Nadia Kaci, auteur du livre Laissées pour mortes, le lynchage des femmes de Hassi Messaoud et Ahmed Dahmani, universitaire et membre de la Ligue des droits de l'homme.

Les deux invités se sont exprimés devant plusieurs dizaines d'auditeurs, en majeure partie maghrébins ou d'origine maghrébine, sur le thème des libertés en Algérie avant d'échanger avec la salle, sous l'arbitrage d'un membre de l'ATMF et des responsables du Forum.

Ahmed Dahmani a ouvert le feu en tentant d'apporter des éléments de réponse à la problématique des libertés et de la situation des droits de l'Homme en Algérie 48 ans après l'indépendance.

Son exposé débuta par une chronologie des faits depuis les années 80 jusqu'à maintenant, et se conclut par une présentation de la situation actuelle des droits de l'homme en Algérie.

Depuis 1962 jusqu'aux années 80, l'Algérie a vécu sous le régime du parti unique, le FLN. À partir du milieu des années 80 "l'étau s'[est] desserr[é]" même si, avec le recul, ce fut aussi une "tyrannie du statu-quo". Un certain nombre d'assouplissements aux pratiques autoritaires en vigueur s'imposent : 1980 : implantation de la première Ligue des droits de l'Homme en Algérie, 1987 : assouplissement de la loi sur les associations, Novembre 1988 : fin du parti unique et libéralisation des médias etc… En réalité, d'après M Dahmani, ces mesures ont été adoptées non par conviction mais par tactique, sous la pression d'événements populaires : "Printemps berbère" en 1980, émeutes liées à "la mal-vie" en octobre 1988, où de jeunes algérois s'en prennent à tout ce qui représente l'État, les institutions et l'autorité. Dans ce dernier cas, la répression, extrêmement brutale, avec des tirs à balles réelles de l'armée sur les émeutiers, plusieurs centaines de morts et des milliers de blessés, fut un électrochoc et prouva que le statu quo était intenable.

Le pouvoir lâcha du lest, mais il ne s'agissait que d'un relâchement de façade : il y a toujours un "noyau dur" extrêmement opaque, autour de quelques chefs de l'armée et des services de sécurité, qui contrôle la vie politique et la redistribution des ressources. Par exemple, personne ne sait réellement comment sont utilisées les réserves de change, quelles sont les revenus de la Sonatrach (1ère entreprise publique algérienne, etc…). Et, même si le multipartisme fut instauré, on a assisté à un très fort émiettement du champ politique, avec près de 80 partis qui furent encouragés et reçurent des subventions.

C'est d'ailleurs au cours de cette période de libéralisation, en 1984, que fut adopté le très régressif Code de la famille, dont l'ombre plane sur les émeutes de Hassi Messaoud.

Évoquant la dernière élection présidentielle du 9 avril 2009, M Dahmani rappela que la Constitution interdisait au président sortant de se représenter plus d'une fois. Bouteflika l'a donc fait modifier, à l'instar de Ben Ali en Tunisie, et, malgré un boycott que les observateurs ont considéré comme massif, les résultats officiels ont donné une participation de 99% et 74% des voix dès le premier tour pour le sortant.

La question de l'état d'urgence permit ensuite à M Dahmani d'introduire le thème des violations des droits de l'homme et des libertés durant cette période :

Promulgué en février 1991 dans la foulée de l'annulation des élections qui allaient être remportées par le FIS, il a été décrété pour une durée de 12 mois. Il est encore en vigueur actuellement puisqu'il a régulièrement été prorogé sans vote de l'Assemblée. Or, d'après le gouvernement lui-même, le terrorisme est résiduel dans le pays, donc il n'a plus aucune raison d'être. L'état d'urgence permet de restreindre à volonté toutes les libertés (manifestation…).

Autre problématique, celle des disparitions au cours de la guerre civile. Environ 10000 personnes ont disparues depuis 1990. Cependant la Charte pour la paix et la réconciliation nationale de 2006 a absout les services de sécurité et les anciens terroristes "qui ne sont pas coupables des crimes les plus odieux". Les critiques contre les atteintes aux droits de l'homme perpétrées par les forces de sécurité sont érigées en infractions pénales.

Les libertés syndicales sont l'objet de nombreuses violations ; pour exemple, les grèves sont très souvent déclarées illégales. Jusqu'en 1990, il n'existait qu'un syndicat, lié au parti unique, l'Union générale des travailleurs algériens (UGTG). La loi du 2 juin 1990 a autorisé d'autres syndicats, mais le pouvoir préfère toujours traiter avec l'UGTG, devenue une sinécure pour apparatchiks, détachée du sort des salariés qu'elle prétend représenter.

La liberté de conscience est également malmenée, bien qu'elle soit théoriquement garantie par la Constitution. Depuis l'apparition de mouvements prosélytes évangélistes (protestants, car les catholiques s'abstiennent de tout prosélytisme), la loi de 2006 règlemente l'exercice des cultes non musulmans. Le prosélytisme est donc passible de peines de prison, l'exercice des cultes non musulmans est cantonné dans certains lieux[1], on instaure un délit d' "atteinte aux préceptes de l'Islam". Les "dé-jeuneurs", en réalité des ouvriers qui, la chaleur et la fatigue aidant, se sont permis de boire et de manger sur un chantier lors du dernier ramadan et ont été dénoncés par des voisins, sont poursuivis en justice. Cette répression frappe également des courants musulmans minoritaires comme les Mozabites (courant issu du chiisme), dont le rite n'est pas reconnu.

Enfin, le temps pressant, M Dahmani termina son allocution par un petit état des lieux des libertés en matière médiatique. Là encore, une loi de 1990 a libéralisé la presse écrite. Cependant, le pouvoir use de subterfuges pour limiter l'expression des médias : Radio et télévision sont d'ailleurs toutes propriété de la puissance publique, tandis que, pour la presse, les journalistes qui déplaisent sont victimes de harcèlement judiciaire (procès en diffamation, etc…) et terminent parfois en prison. L'Agence nationale de publicité (ANEP), publique, est aussi un moyen de pression indirecte sur les journaux. Ceux qui ne sont pas dans la norme sont privés de publicité, tandis que les journaux "amis" en sont abreuvés.

Nadia Kaci s'est attachée à présenter son livre, non sans certaines longueurs, probablement parce qu'il ne lui fut pas aisé d'en parler sans résumer l'ensemble du texte et donc d' ôter aux auditeurs l'envie de l'acheter. Ce qu'elle a du reste fait remarquer à une personne de la salle.

Elle a conçu ce livre comme un acte de militantisme, contre le discours, d'après elle omniprésent, confinant à l'obsession, en Algérie, qui consiste à ériger les femmes en pécheresses en puissance, à enfermer sous un voile et reclure à la maison.

Le lynchage des femmes à Hassi Messaoud l'a tout de suite intéressé et elle considère qu'il est emblématique de la situation des femmes en Algérie. Après des contacts indirects par le biais d'une association d'aide, et au vu des difficultés rencontrées par les rares victimes pour faire valoir leurs plaintes en justice - seules 2 femmes ont été jusqu'au bout des poursuites -, elle a décidé d'en faire un livre. Comme un cri pour témoigner.

Hassi Messaoud est une cité pétrolière du sud de l'Algérie ; elle compte plusieurs dizaines de milliers d'habitants officiels, auxquels s'ajoutent les résidants des bidonvilles alentours. La population locale a été dépassée par un afflux de travailleurs isolés, des hommes en grande majorité, mais aussi un nombre relativement important de femmes. Comme les hommes, elles viennent pour subvenir aux besoins d'une famille restée au nord, mais il se trouve également des veuves, des femmes répudiées avec leurs enfants, chefs de famille célibataires par obligation, contraintes de s'embaucher sous peine d'être réduite à la mendicité.

Cette situation, pour anodine qu'elle paraisse aux yeux d'un "Occidental", est pourtant explosive : Chômage et concurrence sur le marché du travail créent des rancoeurs contre celles "qui prennent le travail des hommes". De plus, si ces femmes sont marginales par rapport à la structure familiale traditionnelle, elles sont relativement émancipées et autonomes financièrement. De nombreuses associations d'entraide ont d'ailleurs vu le jour (coopératives, colocation d'appartements, etc…). Elles menacent donc doublement l'ordre traditionnel, gravé dans le marbre du Code de la famille, mais sont en même temps vulnérables et isolées. En toile de fond, mais Mme Kaci n'a guère développé ce point, il y a le bouleversement d'une petite ville par l'exploitation pétrolière et l'industrie lourde, et l'afflux de travailleurs qui en découle.

Après plusieurs prêches virulents d'un imam d'un bidonville, une émeute a lieu le 31 juillet 2000, où plusieurs centaines d'hommes agressent, violent et torturent plus d'une centaine de femmes.

L'hôpital local, débordé et/ou complice moral des agresseurs, soigne à la va-vite les victimes qui ont, dès le départ, toutes les peines du monde a se faire délivrer des interruptions temporaires de travail. La rumeur se répand, dans la ville puis dans tout le pays : ces femmes seraient des prostituées et des provocatrices. Le signe également d'une frustration sexuelle sous-jacente parmi une population d'hommes seuls ?

Sous le poids des violences et de la réprobation morale, la plupart se taisent et quittent illico la ville, tandis qu'une poignée dépose plainte et poursuit les agresseurs en justice. Là encore, les chausse-trappes se multiplient : leurs avocats ne se présentent pas aux procès, et elles sont menacées par les suspects, soutenus par leurs familles, dans l'enceinte même des tribunaux. Il est vrai que, comme l'a souligné Mme Kaci, la justice algérienne est plus encline à condamner - à de la prison ferme - le riverain qui se plaint du bruit causé par les appels à la prière provenant de la mosquée voisine, que ladite mosquée pour tapage nocturne. Ponctuellement, les violences se poursuivent à Hassi Messaoud et l'imam responsable des prêches incendiaires a été "promu" au sein de la plus grande mosquée de la ville.

Son ouvrage s'est donc attaché à faire le récit de cette tragédie grâce au témoignage de deux victimes. En première partie, il a retracé leur enfance, marquée par le poids du statut d'éternelle dépendante dans lequel est enfermé la femme algérienne.

Ce livre pourrait me semble-t-il servir de base à une travail de recherche sociologique visant à analyser le déroulement ce cette émeute, en prenant également en compte le point de vue des agresseurs, un peu sur le modèle du Village des cannibales d'Alain Corbin[2]...

Les interventions qui suivirent furent souvent centrées sur la question de l'espoir d'une amélioration en Algérie.

Un militant prit la parole à deux reprise et évoqua la constitution d'un Gouvernement provisoire de la Kabylie ("GPK") en exil, au vu de la répression sévissant en Algérie. Impossible toutefois de savoir si ces groupes peuvent tenir leurs réunions ailleurs que dans une cabine téléphonique.

Une intervenante, soutenue par un groupe d'amies, réfuta par avance toute responsabilité de l'islam dans la situation dégradée des femmes en Algérie ("On ne peut pas imputer [les violences de Hassi Messaoud NDR] à l'islam, ce sont des voyous qui ont fait cela") et accusa indirectement Mme Kaci de participer à la stigmatisation des musulmans ("On [les musulmans NDR] est déjà assez montré du doigt comme ça").

Argumentation autiste classique, où l'argument d'autorité ("ça ne peut pas…") absout d'avance toute réflexion et toute critique, ce que Mme Kaci a remarqué en rétorquant que les violences sont bel et bien intervenues après le prêche d'un imam, que ce ne sont pas les actes isolés de simples délinquants. Ça rappelle finalement les analyses martelées dans nos médias après chaque événement mettant en cause des musulmans ou des descendants d'immigrés : "Surtout, il ne faut pas faire d'amalgame…". Certes. Mais, pour le coup, un esprit critique et rationnel se doit d'analyser les faits sans contraintes et sans œillères. Et à propos d'œillères, l'une des interventions suivantes exhorta les musulmans à "ne pas s'enfermer dans leur bulle", à prendre garde aux autres, qui n'ont pas forcément les mêmes croyances ou les mêmes coutumes, et à l'image qu'ils peuvent leur donner.

Le Consul de Finlande qui, étonnamment, faisait partie de l'assemblée, rapprocha la situation de l'Algérie de celle de la Russie en rapportant une citation du président russe Medvedev soulignant que, depuis les tsars, la Russie n'a jamais été démocratique, donc il est illusoire de penser que ça puisse subvenir du jour au lendemain. Semblablement, il n'y a aucun précédent démocratique en Algérie sous l'Empire ottoman, la colonisation française, ou après l'indépendance. En écho, l'un des derniers intervenants fit remarquer que s'il y avait des élections libres demain, cela déboucherait peut-être sur le même vote qu'en 1991, et que la question resterait entière.

Mme Kaci et M Dahmani furent d'accord pour souligner que malgré le discours officiel, lénifiant et monolithique, l'espoir réside dans un certain nombre d'éléments de la société algérienne (journalistes, internautes, associations, femmes militantes…) qui font preuve d'un esprit critique aiguisé.

M Dahmani souligna pour sa part que malgré une guerre civile atroce où des voisins voire des familles entières se sont déchirées, certains sont encore prêts à se battre pour la liberté. La solution, si elle ne réside pas, effectivement, dans l'organisation d'élections libres qui imposeraient magiquement la démocratie, consiste au moins à démanteler l'appareil autoritaire dont il a fait l'inventaire au début.

Il conclut enfin en exhortant les membres de l'immigration maghrébine en France et en Europe à inciter les gouvernements européens à réviser leur vision sur leurs homologues maghrébins. Étrangement, il promut la sénatrice Alima Boumédienne-Thiéry -Les Verts- en exemple à suivre, et rappela sans plus de précision qu'elle allait faire l'objet d'un procès à Nanterre pour incitation à la haine raciale.

Je retire de ces débat l'impression d'une lucidité dont nos journalistes et débateurs, paralysés par leurs tabous ou, plus prosaïquement, par la conviction que leurs compatriotes sont des monstres en puissance, susceptibles d'agresser leurs voisins maghrébins si on ne leur tient pas un discours "antiraciste", gagneraient à s'inspirer. Ce qui convient à légitimer le nationalisme algérien le plus obtus incarné par le président Bouteflika. Quant à l'espoir…La tenue d'un tel débat est déjà en soi porteur d'espoir, et, cela vaut pour tous les pays, rien n'est jamais définitivement acquis ou perdu.

Pour en revenir à mon point de départ, on voit bien à quel point le film Hors la loi est une imposture. Vu l'état de la liberté d'expression en Algérie, les pressions qui ont lieu sur les voix qui déplaisent, et le discours du président Bouteflika, qui instruit chaque jour le procès de la France en génocide, comment croire une seule seconde que le gouvernement algérien a financé le film de Rachid Bouchareb par seul amour de l'art ? Pour information, le livre de Mme Kaci n'est toujours pas publié en Algérie, officiellement pour des raisons administrative : la procédure ISBN n'est pas bouclée…

Quelques ambiguïtés ressortent aussi du discours de M Dahmani, qui promeut un lobbying officiel des populations d'origine immigrée. Au risque de rendre crédible une théorie de la cinquième colonne, qui manipule la politique étrangère de la France. J'ignore l'ampleur du soutien offert par la sénatrice Alima Boumedienne-Thiéry à la cause des démocrates algériens. Mais on peut aussi constater qu'elle est également bien référencée par les très communautaristes oumma.com et indigènes de la république pour son lobbying pro-Palestinien. Il est vrai qu'on retombe par là dans les aberrations des Verts, qui font une distinction subtile entre le nationalisme français, mauvais, et le nationalisme palestinien, foncièrement bon. Mais, au fait, pourquoi les Algériens, comme les Français d'ailleurs, devraient-ils porter sur leurs épaules tous les malheurs plus ou moins fantasmés des Palestiniens, et hurler à l'unisson des fanatiques qui font leur miel de ce conflit ?

Olivier Pierret

[1] Un prêtre l'a appris à ses dépends, qui est poursuivi pour avoir célébré une messe sans autorisation avec des migrants sub-sahariens. [2] Autopsie du lynchage d'un noble par des paysans de Dordogne en 1870, sur fond de guerre entre la France et la Prusse.

Source : http://www.agoravox.fr/culture-loisirs/culture/article/femmes-hors-la-loi-et-democrates-83322

Du sang neuf au Ballet national d'Alger

netsba — 2010-10-11T18:47:07Z

L'institution vient de créer une cellule contemporaine. Elle est en tournée avec Nya, sa première création.

Le soir où la cellule contemporaine du Ballet national a donné sa première représentation de Nya à l'Opéra d'Alger, les 800 places du théâtre à l'italienne étaient occupées : des officiels et des fans. Le lendemain et le surlendemain, une file ininterrompue se pressait pour avoir des places. Il a fallu improviser un écran en plein air pour satisfaire tout le monde.

Même triomphe - écran en moins - à la Biennale de danse de Lyon où Nya a débuté sa tournée en France. Les dix danseurs semblent si heureux qu'on a l'impression qu'ils vont monter dans les gradins pour embrasser le public. Nya signifie « confiance dans la vie ». L'exacte définition de ce projet un peu fou, lancé par le chorégraphe Abou Lagraa, 39 ans.

Lyonnais d'origine algérienne, il a passé dans son enfance toutes ses vacances avec ses cousins à Oran. Les années noires le séparent de sa famille. En novembre 2008, il rencontre l'écrivain Yasmina Khadra et lui confie son envie de profiter de l'apaisement pour « faire quelque chose » en Algérie. Khadra joint Khalida Toumi, ministre de la Culture, qui reçoit Abou Lagraa. Quoi de mieux que le spectacle de corps dansant en liberté pour signifier urbi et orbi la nouvelle ère dans laquelle le pays s'installe ?

Enthousiasme communicatif

Abou Lagraa est ainsi chargé de créer une cellule contemporaine au ballet d'Algérie, compagnie de danses folkloriques qui met en couleurs les apparitions des politiques aux quatre coins du pays. Le projet se monte à toute allure grâce, côté français, à la Fondation BNP Paribas, au conseil général du Rhône et au Conseil pour la création artistique. Abou Lagraa montre ses créations en Algérie, participe aux Jeux panafricains et lance les auditions. Les dix élus signent un contrat de trois ans payé au-dessus du smic.

À Alger, on n'a pas vu de danse contemporaine depuis une tournée de Maurice Béjart dans les années 1970. Quant aux trois conservatoires hérités des Français, ils sont à l'abandon. Pourtant 400 hommes se présentent, dix filles aussi qui toutes abandonneront. « Surtout dans les sociétés orientales, les filles doivent avoir un diplôme et travailler pour être émancipées. Danseuse n'est pas un métier », dit Mokhtar Boussouf, 37 ans, un des danseurs recrutés. Il a quitté son poste d'architecte paysagiste. D'autres étaient prof d'anglais, coiffeur, pizzaïolo… « Ma mère et ma tante étaient chorégraphes. Moi je rêvais de danser, mais il était hors de question d'en faire mon métier. Quand j'ai regardé sur YouTube des extraits d'Allegoria Stanza, un spectacle d'Abou, je m'y suis reconnu tout de suite. Il y avait de la puissance, de la sensualité, une liberté, quelque chose qui venait du cœur et qui permettait à un homme de montrer sa vulnérabilité tout en restant fort. »

Avant de présenter Nya à Alger, l'entraînement a duré sept mois, assuré par Abou Lagraa, sa femme Nawal et des professeurs de danse des grandes compagnies françaises. « Ce qui compte, dit Abou Lagraa, c'est de former des danseurs capables à terme de prendre en charge les générations à venir en Algérie. Pour le spectacle, je chorégraphie le Boléro de Ravel et des chansons d'Houria Aïchi, mais ça n'est qu'un prétexte. » Un peu trop modeste : dans son Boléro présenté en première partie de Nya, l'enthousiasme des dix garçons se lit, intact. L'an prochain, sept filles les rejoindront à eux. En tournée : les 13 et 14 octobre à Annecy, les 19 et 20 octobre à Valenciennes, le 14 janvier à Mâcon, les 21 et 23 janvier à Suresnes, le 26 à Besançon, les 28 et 29 janvier à Clermont-Ferrand.

Par Ariane Bavelier - Le Figaro

Une esplanade dédiée à Slimane Azem

lucky2004 — 2008-09-10T19:46:20Z

Le 20 septembre, le bassin de la Chiers de Longwy (France) vivra un évènement exceptionnel à la faveur de l'inauguration d'une esplanade dédiée au chanteur kabyle Slimane Azem, et ce, en présence de plusieurs personnalités du monde culturel et artistique. Selon le site kabyle.com le mérite revient à la Coordination des Franco-Berbères du bassin de Longwy qui a pris cette louable initiative de fêter cet évènement qui coïncide avec la naissance de ce fabuleux chanteur de l'exil.

Source : Liberté

L'album de Sheryl Crow gratuit sur le Net

lucky2004 — 2008-08-22T13:08:44Z

Vous êtes jeune, vous aimez le rock, vous êtes américain, mais vous n'êtes pas inscrits sur les listes électorales de votre pays. En vue de l'élection présidentielle en novembre, l'association Rock The Vote, qui rassemble des rock stars et milite pour le vote des jeunes aux Etats-Unis, a eu une idée. La chanteuse Sheryl Crow, membre de l'association, offre en téléchargement ni plus ni moins que son album Detours, sorti en février dernier, à 50 000 personnes qui en auront poussé trois autres à s'inscrire sur les listes électorales.

Pour cela, il faut se créer un compte sur le site Rock The Vote. Ensuite, l'internaute parraine trois personnes en indiquant leurs noms et leurs adresses e-mail. L'association les contactera pour confirmer leur participation. Elle se charge aussi de les aider dans leur procédure d'inscription. Un moyen de vérifier qu'ils seront bien inscrits ou, au contraire, qu'ils ne le sont pas déjà. En échange, l'internaute qui a réussi à gonfler de cette manière les listes électorales reçoit les 14 titres de Detours en version numérique.

Au passage, toute personne qui s'inscrit sur le site Internet de Rock The Vote peut télécharger gratuitement une chanson de ce même album, Gasoline. Cette opération entre dans le cadre plus global de la campagne en cours de l'association pour pousser quelque deux millions d'Américains à s'inscrire et à aller voter.

Source : Liberté

Décès du célèbre couturier Yves Saint-Laurent

lucky2004 — 2008-06-03T11:39:12Z

Le célèbre couturier Yves Saint-Laurent s'est éteint, dimanche soir, à Paris, à l'âge de 71 ans, suite à une tumeur au cerveau. Figure de proue de la mode mondiale, Yves Saint-Laurent est réputé pour ses remarquables tenues vestimentaires et pour son engagement à la libération des femmes.

A la fois créateur novateur, avant-gardiste et perfectionniste, le défunt a incarné pendant un demi-siècle la haute couture française. Il a toujours voulu d'une femme sachant concilier deux exigences fondamentales, en l'occurrence la liberté et l'élégance. Il a popularisé la saharienne, le tailleur-pantalon, le caban, la robe de mousseline transparente et l'incontournable smoking pour femme. L'homme désigné par ses initiales entrelacées « YSL » avait habillé de nombreuses célébrités, dont la princesse Grace de Monaco et l'actrice Catherine Deneuve. A 20 ans, il s'est distingué avec sa célèbre ligne « trapèze ». Une ligne en rupture avec les codes de l'époque. Avec son compagnon et cofondateur Pierre Bergé, ils avaient créé à eux deux un empire qui a été coté en bourse en 1989. Le défunt était un invétéré du quatrième art, d'opéra et de littérature. Il a eu le privilège de dessiner des bijoux, des décors et des costumes pour des pièces et des spectacles signés Edmond Rostand, Marguerite Duras, Jean Cocteau ou Roland Petit. Il créa, également, des parfums, dont Opium, en 1977, et a lancé le prêt-à-porter de luxe en inaugurant un magasin, Rive gauche, en 1966. Yves-Mathieu Saint-Laurent est né en 1936 à Oran (Algérie), où il passe son adolescence, jusqu'au baccalauréat. Il vient suivre, à 17 ans, à Paris des cours de dessin à la Chambre syndicale de la haute couture. En 1954, il s'installe à Paris où il montre ses dessins de mode au directeur de Vogue, Michel de Brunhoff. Il remporte le concours du secrétariat de la laine. M. de Brunhoff présente Yves Saint-Laurent à Christian Dior. Il prend la direction artistique de Dior au décès brutal du couturier, en 1957. Il est nommé, en 2001, commandeur de la Légion d'honneur et fait ses adieux à la haute couture le 7 janvier 2002. Lors de son retrait définitif du milieu de la mode, il avait avoué avoir connu dans sa vie « la peur et la terrible solitude. Les faux amis que sont les tranquillisants et les stupéfiants. La prison de la dépression et celle des maisons de santé ». Devenue une fondation en 2004, la maison organise depuis des expositions et abrite 5000 des créations du maître ainsi que plus de 15 000 objets qui en constituent le fonds. Il est à noter que les obsèques du couturier auront lieu vendredi à l'église Saint-Roch, paroisse des artistes à Paris. Il sera incinéré et ses cendres seront conservées dans une sépulture dans les jardins de Majorelle à Marrakech, dans la propriété du défunt.

Source : El Watan

Laabstore, Le magazine mangas et jeux vidéos made in algérie

netsba — 2008-02-05T21:45:23Z

Tout a commencé avec l'Unique. Entre les années 1970 et 1980, la chaîne de télévision nationale, comme beaucoup d'autres chaînes des pays arabes, se procure ses programmes jeunesse au marché japonais de l'animation, une industrie déjà bien rodée qui propose des dessins animés à très bons prix comparés à ceux des Américains ou des Européens.

Les jeunes Algériens découvrent alors les Takaya Todoroki, Zina wa Nahoul, Greendaizer, jusqu'à, plus récents, Captain Madjed ou encore Dragon Ball Z. Cette génération a grandi, initié la suivante à ces dessins sommairement animés et aux codes esthétiques très particuliers que les jeunes d'aujourd'hui reconnaissent facilement sous le nom de Mangas, créant la fameuse génération mangas que les publicitaires placent en point de mire.

Du niais Picatchu à l'adolescent combattant Naruto, du manga pour filles Nana, au super violent Bleech, avec Internet, tout le monde est servi. Les mangas s'inspirent et inspirent avec les jeux vidéo. Ils sont devenus le passe-temps préféré des jeunes et moins jeunes. Pourtant, le manga est un art aux racines profondes ancré dans la culture japonaise, il est une forme de bande dessinée, consommée à outrance par les Nippons.

Admirateur de la culture japonaise, Brahimi Salim fait partie de cette génération qui a grandi avec les mangas, les mains vissées sur une manette de jeux vidéo. A 26 ans, ce jeune otaku (passionné) habitant la rue Didouche-Mourad décide de faire le pas en mettant sa passion sur papier. Il sort en janvier 2008 le premier magazine algérien de jeux vidéo et de mangas.

Nous l'avons rencontré, et nous avons constaté que ce fin connaisseur de la culture japonaise (y compris la langue) ne se contente pas d'étaler ses hobbies sur 64 pages, mais tient en main un projet qui risque de faire émerger tout un art, jusque-là quasi insoupçonné dans la culture algérienne.

H. Y. - Le Soir d'Algérie

Salim Brahimi au soir d'algérie

netsba — 2008-02-05T21:35:03Z

Le Soir d'Algérie : Tout d'abord qui est Brahimi Salim ? Salim Brahimi : Je suis un jeune Algérien de 26 ans, pur produit de l'école algérienne. J'ai fait des études en droit et obtenu un diplôme d'avocat.

…et de langue japonaise ? Ah ça, c'est une longue histoire. Cela a commencé tout jeune. J'étais passionné par la culture japonaise et je me documentais comme je pouvais. Puis, j'ai eu la chance de côtoyer des Japonais pendant longtemps. Aujourd'hui, j'apprends encore le japonais. Je suis aussi fan inconditionnel de jeux vidéo et de mangas depuis mon jeune âge.

Ce qui nous amène directement à parler de ton « investissement colossal », le magazine Laabstore… Oui, colossal, parce que j'ai dû travailler pas mal d'années pour pouvoir lancer ce projet et je me suis investi à plein temps. Ça me tenait… Tout jeune j'étais abonné à des magazines du genre Player One ou Nintendo Magazine et j'avais même gagné le Prix du 2e meilleur rédacteur à l'un de leurs concours.

J'imagine que c'est comme ça que t'est venue l'idée de faire un magazine ? En effet, je lisais ces revues depuis tout petit et j'ai toujours rêvé d'être rédacteur dans ce genre de supports, mais je savais pertinemment que ça n'existait pas chez nous. Puis avec le temps j'ai remarqué que la communauté Otaku (fans de jeux vidéo et de mangas) s'agrandissait d'année en année. Je me suis dit pourquoi ne pas lancer le magazine que je voulais intelligent et interactif avec l'idée de mettre en éveil les jeunes mangaka (dessinateur de bandes dessinées) algériens pour essayer de donner un souffle de vie à la bande dessinée algérienne qui est délaissée et dans un état de non-vie.

Je ne voulais pas te couper sur ta lancée mais qui sont ces otaku qui attendent ton Laabstore ? Dans otaku, le o est le o honorifique qui sert à introduire poliment un objet en japonais, et taku veut dire maison, otaku désigne donc des gens qui vivent leur passion à 100 % (en général à la maison) Les otaku sont toi, moi, ton voisin, ton grand frère, ma soeur peut-être. Ce sont les Algériens qui veulent nourrir leur passion. Et ce terme s'applique très bien aux inconditionnels des jeux vidéo et de mangas.

Par contre, Laabstore, le nom de ton magazine, ne sonne pas très japonais… Laabstore a plusieurs sens dans plusieurs langues. En anglais, laab : Laboratory Store, c'est en référence aux game store. Les magasins de jeux vidéos aux États-Unis dans le sens laboratoire dans lequel on décortique les jeux vidéo. En français, laab : laboratoire est dû au hasard et ça n'a rien à voir avec le store de la fenêtre. Enfin, en arabe, laab : jeu, store (soutour), lignes… jeux vidéo sur des lignes, ce qui fait le magazine.

On comprend bien que le manga t'intéresse tout particulièrement, pourtant quand on parle de manga en Algérie on pense à des dessins animés, est-ce le cas ? Oui. Les gens ne font pas la différence entre le manga qui est la bande dessinée japonaise et les animés, qui sont les dessins animés tirés des mangas, mais cette erreur n'est pas particulièrement algérienne, tout le monde tombe dedans. Du coup, le mot manga à présent, à l'usage, désigne aussi bien la BD que l'animé.

Tu tentes donc à travers ton magazine de corriger cet amalgame ? Dans Laabstore j'essaie de faire vivre un secteur qui ne veut pas démarrer en Algérie. En fait, deux secteurs : la BD algérienne et les jeux vidéo, la téléphonie marche très bien.

C'est pourquoi Laabstore est divisé en deux grandes parties, une partie jeux vidéo et une partie mangas. Peuxtu nous donner plus de détails ? Laabstore à deux grandes lignes. Les jeux vidéo : test, événements de gamers en Algérie, news, dossiers, triches... et la deuxième ligne parle de mangas et de BD, ainsi que des rubriques consacrées au cinéma et aux séries télé. Pour les jeux vidéo, j'essaie tout simplement de rassembler une communauté qui aspire à s'épanouir dans ce domaine, ce qui fera certainement écho, et qui sait, ramènera des constructeurs de l'industrie des jeux vidéo en Algérie. Quant aux mangas, je veux qu'on puisse avoir nos mangas à nous, je veux que les jeunes dessinateurs puissent s'exprimer avec leur crayon et leur imagination. Pour lancer ce genre de BD il faut bien que quelqu'un lance la machine. Je voulais d'ailleurs créer un manga 100% algérien en puisant dans notre belle culture. J'ai donc créé Samy - Kun et je cherchais un dessinateur pour concrétiser mes idées, la chance a fait que mon chemin croise celui de Yacine Haddad, que je salue au passage.

Les planches mangas qu'on voit dans Laabstore sont celles de Yacine Haddad ? Oui, exactement, c'est le crayon de Yacine Haddad. Il a non seulement dessiné mais il a contribué au traitement de l'image, je le guidais avec le scénario (il proposait aussi ses idées à lui...) puis j'ai traité les planches avec photoshop.

Il y en a d'autres dans l'équipe Laabstore ? On est 10 personnes dont 8 permanents travaillant bénévolement.

Quelles sont les difficultés pour l'élaboration d'un tel projet ? Les difficultés sont déjà d'ordre administratif… Les autorisations prennent beaucoup de temps, puis d'ordre financier…

Comment a été accueilli Laabstore, qui, nous disais-tu, est disponible dans les kiosques à travers une bonne partie du pays depuis le 15 janvier ? J'ai vu plusieurs buralistes. Le magazine marche très bien, malgré son prix de 200 DA qui pourrait éventuellement diminuer si les annonceurs jouent le jeu.

On peut aussi t'entendre à la radio ? Oui, sur Alger Chaîne III. Je présente deux rubriques tous les lundis à 20h dans l'émission qu'anime et produit Yazid Aït Hamadouche, Accrotv.

Quelle est la prochaine étape et quelles sont les prochaines nouveautés dans Laabstore ? Je vais publier des bandes dessinées de mangaka algériens et davantage de planches dans Laabstore qui tend à se faire vivre, donc on essaie de séduire les annonceurs.

Un dernier mot… il faut que nous soyons solidaires pour avancer et je lance un appel aux autorités : « Bougez un peu et encouragez les jeunes à faire avancer les choses. Faites-nous confiance, nous aimons notre pays et nous voulons être les meilleurs. »

Propos recueillis par H.Y. - Le Soir d'Algérie

Algerie : Féeriquement en transe !

lucky2004 — 2007-10-29T09:27:32Z

Femmes et hommes, jeunes et moins jeunes, ils étaient nombreux à venir assister au coup d'envoi de la 2e édition du festival national des Aïssaoua donné dans la soirée de samedi.

La manifestation à laquelle prendront part près de 350 participants, dont 18 troupes nationales issues de 14 wilayas et 3 pays maghrébins : Tunisie, Maroc et Libye, a vu, dans la féerique soirée d'ouverture de ce samedi, l'entrée en lice des troupes Gnawa de la wilaya de Béchar, Ferkat Aïssaoua de Souk Ahras, ainsi que la troupe de Mohamed Mahmoud Abou Rayana de Libye. Une entrée en la matière, on ne peut plus alléchante, qui a procuré d'intenses moments de plaisir et d'envoûtement au nombreux public de la maison de la culture, conquis dès les premiers instants. Aussi bien dans les travées de la splendide salle de spectacles que sur le balcon, la fête était totale, comme en témoignent les stridents youyous qui jaillissaient par intermittence. Le programme d'avant-hier a tenu en haleine l'assistance qui a vibré au rythme et aux sonorités enivrants de la derbouka, du bendir, du karkabou... et toute la panoplie des instruments à percussion traditionnels dénotant l'immensité et la pluralité du patrimoine national et maghrébin. « La Tarika El Aïssaouia rejette toute connotation de charlatanisme ou de chaman en transe », comme s'échine à le professer ses disciples et promoteurs. « Le concept des Aïssaoua, souligne-t-on, s'appuie sur le triptyque de mysticisme contemplatif, de spiritualité et d'une extrême dévotion (zohd) se déclinant comme une étape dans la création d'une communion avec la grandeur divine. Au-delà donc du « tarab », des chants et des ébats festifs qu'elle charrie, la Tarika Aïssaouia est un tremplin permettant aux adeptes d'accéder à l'adoration et à l'amour paroxystique du Tout-Puissant, jusqu'à se confondre en Lui ». Pour le compte de cette présente édition, la totalité des représentations sera donnée en « in ». Figureront également au menu de ce rendez-vous culturel des conférences et des communications relatives au soufisme, au style et à la littérature Aïssaouis ayant pour intervenants d'illustres docteurs ainsi que des expositions culturelles et une rétrospective en images. L'événement culturel qui durera jusqu'au 31 du mois courant passera intégralement en « live » sur le site internet du Commissariat du festival. La population milevienne l'a bien accueilli. Très prometteur pour la suite de la manifestation.

Source : El Watan

Gagnez 20 000 Da avec « Sawarni »

netsba — 2007-07-30T12:33:53Z

Le site communautaire des étudiants algériens, DzFac.com, organise du 20 Juillet au 20 Septembre 2007 un photo concours sur le thème de l'été, avec ... 20 000 Da à la clé !

Depuis son lancement en Décembre 2006, l'équipe du site multiplie les initiatives pour gagner des internautes, les fidéliser et surtout les servir. Dernière en date, Sawarni, foncièrement ludique et intelligente, elle s'avérera même lucrative pour certains veinards. Envoyer des photos peut rapporter gros !

Le principe est simple ; envoyer des photos (du 20 juillet au 20septembre 2007) sur le thème de l'été. Plage, piscine, soirée, sorties... tout y passe. Aucune limite de participation, plus vous envoyez de photos, plus vous augmentez vos chances de gagner !

Un vote publique aura par la suite lieu et désignera les gagnants. Des lots de 20.000DA sont à gagner ! En plus de la postérité bien sur !

Sawarni, en grand seigneur, vous récompense même lorsque c'est un de vos amis qui gagne et ceci grâce à un système de parrainage. Plus vous invitez, plus vous augmentez vos chances de gagner !

Pour plus de détails, jetez un œil sur règlement complet et autres informations sur http://www.dzfac.com/sawarni

Vive l'été tel qu'on le vit, l'été vu de nos côtes, de notre désert, l'été en musique, l'été de la douceur, des couleurs, des crèmes glacées, des fous rires ... les situations ne manquent pas, c'est à ceux qui les vivent de les saisir avant qu'elles ne filent.

à vos marques, prés ?, photographiez ! (Avant le 20 Septembre !)